Как хорошо, что есть такие приходы, где всё в шокола... гм. Вот текст с одного епархиального сайта. Цитируется речь правящего архиерея :-)
Ты, дорогой отец Александр, сегодня, можно сказать, превзошел самого себя, потому что все знают твои неутомимые повседневные труды не только для *****, но для всей ******** епархии. Сегодняшний юбилей проходит с большим размахом, благодаря твоему опыту. Я благодарю тебя за усердные пастырские труды в городе *********. Сейчас, когда смотришь кругом, не знаешь, что еще пожелать, наверное, осталось только позолотить храмовые паникадила. Все остальное — в золоте. Перед лицом твоей паствы выражаю тебе, отец Александр, сердечную благодарность...
Это лишний раз доказывает, что те времена, которые мы переживаем - историчны, что та сильная группа, стоящая у власти - должна остаться у руля! Ведь раньше такое было невозможно и представить, - множество проблем стояло перед приходским духовенством. А теперь "...не знаешь, что еще пожелать... осталось только позолотить храмовые паникадила". Думаю, что всё это происходит благодаря мудрой политике президента и его команды. Эх, господа, - мы преживаем воистину золотой век и... не понимаем этого.
Читать далее на ЛиРу
Епископ Евтихий (Курочкин). В 1982 г. принимает монашеский постриг. Спустя три месяца совершается его хиротония во иеромонахи. В 1987 г. по представлению нового архиерея на Омско-Тюменской кафедре, архиепископа Феодосия, иеромонах Евтихий возводится в сан игумена и назначается духовником епархии. Вскоре, однако, из-за его жалоб в Священный Синод РПЦ МП на нарушения, допускавшиеся в епархии, будущего владыку отстранили от должности духовника и назначили на вновь открывшийся приход в селе Шаблыкино, близ Ишима.
Осенью 1989 г. в составе группы сибирского духовенства он обращается в Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви с просьбой о принятии.
В апреле 1992 г. ишимские городские власти передали организованной игуменом Евтихием общине здание Богоявленского собора, долгое время использовавшееся в качестве городской водокачки.
В январе 1994 г. возведен в сан архимандрита. 24 июля 1994 г. хиротонисан во епископа Ишимского и Сибирского. С 2003 г. — участник переговоров с РПЦ МП. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 2007 года назначен епископом Домодедовским, викарием Московской епархии.
Епископ Евтихий является временно управляющим приходами Российской Церкви в Москве и Санкт-Петербурге.
Иерей Димитрий Карпенко: Владыка, уже прошло почти полгода с момента подписания Акта о каноническом общении внутри Русской Православной Церкви. Какие бы Вы могли назвать итоги этого объединения: что на Ваш взгляд положительного свершилось, какие вопросы еще предстоит решить, каково Ваше видение ситуации на сегодняшний момент?
Епископ Евтихий: Вопрос достаточно обширный, поэтому постараюсь в общих чертах. Положительные итоги Вы сами знаете, наверное. Думаю, что каждый православный христианин знает, что самое положительное в том, что мы исполнили одну из евангельских заповедей о необходимости единства. Потом преодолено предубеждение, которое разделяли Зарубежная Церковь и Московский Патриархат. Я думаю это самое большое приобретение для нашей диаспоры российской. А для тех, кто оказался в Зарубежной Церкви не покидая России, это, в первую очередь, хороший урок тех правил, которыми нужно руководствоваться в церковной жизни. То есть, возвращаемся к вечным истинам о смирении, послушании, терпении. Мы очень часто за дело принимаемся с горячностью и своеволием, но результаты бывают или совсем незначительными или бывает еще и так, и у нас это произошло, побочные результаты, которых не планировали, когда организовывали приходы Зарубежной Церкви в России. Это был соблазн для многих. И те люди, которые поддались этому соблазну, они еще до сих пор, многие, не могут выйти из него, а все дальше уходят в дебри расколов, своеволия и самонадеянности. Самый главный результат для России в том, что прекратили мы этот соблазн.
Иеромонах Агафангел (Белых): Владыка, и какова же теперь судьба тех клириков и приходов Зарубежной Церкви, которые существуют на территории России?
Епископ Евтихий: Некоторые приходы уже перешли в Московский Патриархат, перешли совершенно безболезненно. Некоторые клирики также перешли в Московский Патриархат, а остальные, буквально 8 приходов на всю Россию, которые, думаю, все пять лет, данные нам священноначалием для плавного вхождения в Московский Патриархат, будут использовать для осуществления самостоятельной церковной деятельности. Но здесь, я думаю, нам предпринимать в первую очередь следует усилия, чтобы они не замыкались, а общались и видели, что приобретают, а что теряют в результате этого обособления. Конечно, эти приходы теряют молодежь, т.е. такой работы с молодым поколением, которая есть в приходах Московского Патриархата, у «зарубежных» российских приходов нет. Воспитывать кадры, священнослужителей – такой возможности нет; давать духовное образование для священников – тоже нет. А это все жизненно необходимые вещи. Потому что для тех людей, которые продолжают упорствовать в расколе и устраивают новый раскол, характерно отсутствие богословского образования, то есть, безграмотность, которая позволяет им выдумывать какие-то самопроизвольные вещи под видом борьбы за чистоту Православия. Как в отношении канонического права, так и согласно основным евангельским принципам, их поступки никак не годятся для верующего человека...
Тобольск, октябрь 2007 г.
полностью текст интервью с епископом Евтихием будет опубликован в январском номере "Церковного вестника".
Читать далее на ЛиРу
Сегодня мы молились и причащались в храме святых новомучеников Петроградских Митрополитов Иосифа и Вениамина. Это храм в юрисдикции Русской Православной Церкви за границей (из поминающих митрополита Лавра и признающих объединение с Московским Патриархатом).
на фото: После Литургии, с настоятелем прихода, о. Николаем Савченко
Как выяснилось за полгода, прошедшие с момента воссоединения, ни один из питерских отцов из МП не поинтересовался - как там дела у прихода, который вполне может стать Подворьем Синода РПЦЗ в Петербурге... Мы оказались первыми, кто вообще пришёл :-((
Читать далее на ЛиРу
Сессия в Питере до 25-го. Как выяснилось, опубликованные на академическом сайте вопросы к билетам не соответствуют реальности. Приходиться на ходу перестраиваться. Главная забота, - как бы случайно не выучить чего нибудь не то :-)))
Оказалось, что темы кандидаток по новым правилом утверждаются на 1 курсе Академии. В итоге пришлось срочно "лепить из того, что было" и, теоретически, вчера должны были таки утвердить тему с труднопроизносимым названием :-)
Питер по декабрьскому обычаю, - слякотный, серый, но всё равно он мне ближе суетной Москвы. А Холковском монастыре сейчас - тишина и просторы. Соскучился по обители уже...
Читать далее на ЛиРу
Ростов-на-Дону: Живое общение, Либердон и шашлык из осетра (из небывшего), вопрос общения с армянской диаспорой, реальная работа местных священиков...
Краснодарский край... гма-а..., "Полярка", потом семь часов по трассе
Ставрополь. Место служения святителя Игнатия, вопрос различия "Петербургского" и "МДА-шного" богословия. Уехали в Калмыкию.
Элиста, Самый большой хурул (капище буддистов ламаистского толка), все священники епархии, присутствующие на нашем семинаре,(!), дивный владыка Зосима, купил аутентичной музыки и благовоний (освятил по традиционному чину), в гостях у родителей о. Димитрия, национальные блюда калмыков: бёрики, борцеги, джомба (в смысле "халмг ця"). Потом долгая дорога в степи...
Волгоград. Гостинница напротив Мамаева кургана (Родина-Мать в окне утром), грамотные студенты, трёхчасовой семинар, тысяча триста километров до Белгорода, дорога в "Соболе", ночь, трасса...
Читать далее на ЛиРу
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
o_agafangel's journal
